国学是什么,包含哪些学问?

 

这个题目有点奇怪:人们对国学的概念是什么?我只能谈谈对国学的概念是什么。

“国学”一词,近些年持续大热,对此吹捧者有之,鄙夷者亦不少。因我个人原因,常常被迫与这个词亲密接触,为此,有必要对这一名词进行一番说明。

关于国学,钱穆在《国学概论》的前言中说过:“学术本无国界。‘国学’一名,前既无承,将来亦恐不立。特为一时代的名词。其范围所及,何者应列国学,何者则否,实难判别。”这句话非常到位,学术乃天下之公器,并无专属某国某民之专利。况且在当下浮躁的国学热潮下,这一名词令我唯恐避之不及。但既然这一名词已经诞生,就有厘清的必要。

国学之名,实乃近代东西文明碰撞,中国传统文化受到西方思想猛烈冲击之后产生的一种文化保守主义的称呼。

恰恰是近代中国传统文化呈现弱势,为刻意突出中国传统、文化、学术的个性和尊严,才导致了国学一词的形成。正如欧洲并无“欧学”,美国也无“美学”,大家一概称之为“西学”,足以概括。

国学的范围,从诞生之日起,就内涵不清、外延模糊,且身负文化耻辱。

于是,当代有不少人,大言不惭的把一切古代的东西都纳入国学的范畴,十三经自不必说,糟粕如鸦片与三寸金莲,荒诞如风水与盗墓,统统都装到国学里来。败坏了国学一词,也败坏了传统文化。

学术界呢,严谨一点、通俗一点往往会说“国学就是经史子集”,这话看似不差,实则仍然是把一个笼统的传统文化称之为国学。试想,集部的淫词艳曲、子部里的卜书方术开垦种植,也能称作国学?那么,谁能举出任何一个通晓四库的国学大师呢?

所以,国学这个名词是多余的。

如果研究古典,对传统文化有兴趣,完全可以自己分门别类,经史子集的去读书做研究,何必扯上国学这个旗号呢?可以有经学学者、史学学者、文学学者、子学学者,再进一步细分也没有问题,为什么要搞出个国学学者来呢。

其实,特定时代的特定名词,本不值得如此口诛笔伐,但近些年来,“国学”实在热的离谱。中国的特色就是这样,热什么毁什么。

于是,在国学热的浪潮下,众人就看到了很多笑话,最可笑的就是国学大师满天飞。在民国时候,当国学大师有两个条件,一个是治传统学术有成就,一个要足够老。在当代,当国学大师只有一个条件:足够老。所以,明明是西语学者的季羡林也被歪曲成了国学大师,明明是秉承“五四”的反传统的学者因为足够老也被吹捧为国学大师,明明是江湖骗子一类如文怀沙之流也因为胡子又白又长也成了国学大师,明明学术水平很一般只是因为来自台湾香港也成了国学大师。


国学顾名思义,中国之学,中华之学。百家之术,如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中,其中除了佛教是外来宗教,基本全是诞生于中华本土,所以,国学又称为“中国学”、汉学。

国学是什么,包含哪些学问?

我们认为,国学是指以儒学、儒家思想和文化为主体的中华传统文化与学术。国学包括传统文学、哲学、宗教、戏剧等,此外还涵盖医学、戏剧、书画、星相、数术等范畴。狭义的国学包括先秦诸子的学说(儒家、道家、法家、名家、墨家等等)和儒释道融合的大过程。

国学最早、最本源的涵义是指国家学府,包括太学、国子监等。国学指学问一说在西学东渐、文化转型的历史时期,国学也扩充至指一门特定的学问。一般认为,国学兴起于20世纪初,1920年代逐步繁荣昌盛;在文革期间,国学及国学研究受到巨大冲击,一些国学研究者甚至谋生、做学问都成问题。文革后逐步恢复,1980年代后“国学”复起至今。

学大师章太炎在其著作《国学讲演录》中,曾将国学分为小学、经学、史学、诸子和文学。国学的学科范围涵盖哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流,经世致用性为传统国学的主要特征。国学以思想分,可分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位;国学以《四库全书》分,可分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部。


任何一门“学问”在理论上都要有研究的主题和目的,以及主题和目的是什么的解答。那么,中国古哲人的学说思想集合,近代人统称为“国学”。然而,当下国学研究的主题和目的是什么,以及主题和目的的解答,就是国学是什么或者说是第一命题的解答。说到底,国学的本质,或研究的主题和目的,用当下的语言表述就是中国哲学。那么,什么是中国哲学呢?通过中国古哲人的学说,或国学的主题和目的,我可以这样来定义“国学的主题和目的或哲学”(西方哲学是什么?是无法定义的,原因是舍去了上帝的追问及解答):

人类在爱智慧的过程中,研究“自然的目的”与“人类的目的”及其辩证统一的形而上学,称之为哲学。

中国古哲人解释了是“谁”创造了宇宙世界;解释了宇宙世界的“第一推动者”的行为原则;解释了宇宙物质世界是精神世界的本体,精神世界依存在物质世界之中而共同的存在。即中国古哲人在2500年前,就告诉人类是“谁”创造了宇宙世界,解释了宇宙物质世界与精神世界之间到底是什么关系,以及告诉人类宇宙世界的“第一推动者”的行为原则之德,亦即人类世界之上有客观绝对性、终极性、真理性的道德普遍原则(西方伦理学或现代伦理学,是无法定义或无法说清楚什么是道德普遍原则,或道德普遍行为准则是什么),中国古哲人伟大啊!

诸如,西方哲学体系中,唯物主义与唯心主义一直争论不休的问题:

1、宇宙世界的“第一推动者”是“神”还是“谁”?“第一推动者”的行为原则是什么?或者说,宇宙万物的行为原则是什么?

2、宇宙物质世界与精神世界之间的关系到底是什么关系?

3、人类世界伦理的道德普遍原则,或道德行为准则到底是什么?或者说,人类世界之上的最高、最为普世的价值取向到底是什么?

这些统摄一切学术的千古之谜无定论问题,西方哲学或科学是难以回答的。

而且大家争论的总是那些老问题,又如:世界本原到底是物质性的,还是精神性的?世界的规律性到底是客观固有的,还是人类思维的结果?真理性的知识到底是来自经验的归纳,还是来自理性的演绎?以及诸如此类的问题。虽然,西方哲学没有统一认同的说法,但是,大家针对“现象界”还是能够达成共识的有两点。说法一:哲学是关于世界观的学问;说法二:哲学是“爱智慧”。


国学,是以先秦经典及诸子百家学说为根基,并涵盖各历史时期文化精髓的学术,包括两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、清民实学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。国学博大精深,内容极其丰富。个人认为,学习中应抓住重点:四书五经和《道德经》、《墨子》、《韩非子》、《原道》等,找到国学的精华,即人活一辈子必须遵循、笃行、绝对不能逾越的根本法则。


国学源头是易经社会生活常理,中国造字出自伏羲氏画八卦,从阴阳符号到从八大自然现象造字。形成了独有的中国文化现象,周文王在八大自然现象基础上又演化出六十四个自然现象。并为六十四个自然现象造字造词,形成系统完整反映自然现象的方法论。孔子在六十四个自然现象中构建了社会生活常理,从提出问题并解决问题角度为人生提供了完整的世界观,人生观,价值观。世界观是真,人生观是爱,价值观是善。孔子作易传构建的社会生活常理人们一直用到今天,人们天天使用常理不知来自易经。后来诸子百家学问都来自易经社会生活常理,但道理已经支离破碎,掺杂了太多个人见解。多了教条,本本,而减少易经生生不息,唯变所适的活思想。易经的解放一卦和其他六十三卦相配都是为了解放人的心灵禁锢,但无源头的文化反而他人难以启蒙。所以,当下学国学必须回到源头方能知觉。

国学是什么,包含哪些学问?


别谈国学,能把中华文字读懂即可。不需要一个死人的观点来左右我们的人生。我们付出的太多,我们担搁不起,否则男人连个老婆都搞定,女人连个家都难于决择。你们不看看大龄剩男剩女越来越多,国学从古至今也没几人读透,即使读透了,谁能证明?


传统说法国学是中华文化之精华,涉及政治、哲学、社会科学,诗书画,戏曲,宗教等。


作为一个门外汉,窃以为,国学很难定义,是一个泛泛的文化概念,而未必能成为一个学术概念和具体学科。

几千年的中华文化包纳万象,几乎无所不涉,岂是一门学科可以概之括之?仅是中国哲学史,胡适也只写了上半部而有自知之明地放弃了下半部。哲学之外更加浩繁的文学、艺术、宗教、诸子百家……,又岂是一个学科能够蔽之?

所以,窃以为,可以有中国文学史专家,中国艺术史专家宗教史专家…………等等中华文明史各领域的学术和专家,但你要说谁谁谁是中国国学专家乃至大师,我等平民百姓只会瞠目而望之……!因为现实来看,国维振玉康梁寅恪那些大师的时代背景已经远去了。学问也越来越细化,越来越专业。如斯,才能避免大而化之大言不惭之“大师们”,在大雅之堂上信口雌黄忽悠大众。

所以,我们应对中华文化敬而爱之,对国学二字慎用之,也许是明智的态度。

才疏学浅,欢迎批评讨论。


“国学”这一概念,最早见于近代思想家章太炎所著的《国故论衡》一书。已故著名学者季羡林先生对“国学”这一概念作了更加明确的阐释,他说:“国学应是大国学的范围,不是狭义的国学。国内各地域文化和五十六个民族的文化,都包括在国学的范围之内。”由此可以把“国学”定义为:是中华各个民族优秀传统文化的总称。

“国学”的内容,包括天文、历法、地理、历史、职官、服饰、器物、玉文化、青铜文化、文学、艺术、戏剧、音乐、宗教、武术、美食、民俗、礼仪、婚丧、天工开物、百药百医以及军事学、谋略学、阴阳五行学等等。

按学科分,可以分为哲学、史学、宗教学、文学、民俗学、伦理学、训诂考据学、版本学、军事学等等;以图书类别分,可以分为经、史、子、集四部。经、史、子、集四部是以先秦经典及诸子学说为基础,涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学以及诗经、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词等等;从思想体系上分,可以分为儒、释、道三家学说。以上就是“国学”的涵义和内容。

从20世纪90年代起,国学热再次兴起,至今方兴未艾。作为一个中国人,不能不了解一些传统文化,不能不了解一些国学内容。“国学”是中国人立身之根本,处世之基础,更是中国人精神力量的源泉。

“国学”经典浩瀚如大海,深广如苍穹,内容博大精深,包罗万象,一个人穷尽毕生精力,能通其一、二就很了不起了。

仅供参考。


国学是近代或今天的文化性国际划分。国学是指中国呈现文化性的知识内容,总体上说来是天文理论的哲学内容。由于,我国前人研究得于了解和运用天文与地理之间的关系,对人类社会影响的内容。

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匿名

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